വിഷുവും വിഷുവവും

മലയാളിയുടെ മനസിൽ കണിക്കൊന്നയുടെയും കൈനീട്ടത്തിന്റെയും ഐശ്വര്യമാണ് വിഷു. എന്നാൽ ഈ ആഘോഷത്തിന് പിന്നിൽ പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ നിഗൂഢമായ ചില ഗണിതശാസ്ത്ര സത്യങ്ങളുണ്ട്. ‘വിഷു‘വും ‘വിഷുവ’വും ഒന്നാണോ എന്ന ചോദ്യത്തിന് പിന്നിലെ ശാസ്ത്രീയമായ അന്വേഷണം നമ്മെ എത്തിക്കുന്നത് ആകാശത്തെ വിസ്മയിപ്പിക്കുന്ന ചില കാഴ്ചകളിലേക്കാണ്. ‘വിഷുവം’ (Equinox) എന്ന പദത്തിന്റെ അർത്ഥം ‘തുല്യമായത്’ എന്നാണ്. വർഷത്തിൽ രണ്ട് തവണ സൂര്യൻ ഭൂമധ്യരേഖയ്ക്ക് നേരെ മുകളിൽ വരുന്നു. ഈ ദിവസങ്ങളിൽ ലോകത്തിന്റെ ഏതുഭാഗത്തും പകലിനും രാത്രിക്കും ഒരേ ദൈർഘ്യമായിരിക്കും (ഏകദേശം 12 മണിക്കൂർ വീതം). മാർച്ച് 21നെ വസന്ത വിഷുവം (Ver­nal Equinox) എന്നും സെപ്റ്റംബർ 23നെ ശരത് വിഷുവം (Autum­nal Equinox) എന്നും വിളിക്കുന്നു. പകലും രാത്രിയും തുല്യമാകുന്ന ഈ ജ്യോതിശാസ്ത്ര പ്രതിഭാസമാണ് യഥാർത്ഥത്തിൽ ‘വിഷുവം’. പലരും കരുതുന്നത് വിഷു ദിനത്തിലാണ് (ഏപ്രിൽ 14/15) പകലും രാത്രിയും തുല്യമാകുന്നത് എന്നാണ്. എന്നാൽ ശാസ്ത്രീയമായി ഇത് ശരിയല്ല. നൂറ്റാണ്ടുകൾക്ക് മുമ്പ്, കൃത്യമായി പറഞ്ഞാൽ എഡി 500കളിൽ, മേടം ഒന്നാം തീയതിയായിരുന്നു വസന്ത വിഷുവം സംഭവിച്ചിരുന്നത്. എന്നാൽ ഭൂമിയുടെ അച്ചുതണ്ടിനുണ്ടാകുന്ന നേരിയ ചലനം (Pre­ces­sion of Equinox­es) കാരണം ഓരോ വർഷവും വിഷുവം സംഭവിക്കുന്ന സമയം ചെറിയ അളവിൽ മാറിക്കൊണ്ടിരുന്നു. ഏകദേശം 72 വർഷത്തിൽ ഒരു ഡിഗ്രി എന്ന കണക്കിൽ ഈ മാറ്റം സംഭവിച്ചപ്പോൾ, കലണ്ടറിലെ വിഷുവും ആകാശത്തെ വിഷുവവും തമ്മിൽ ഇന്ന് ഏകദേശം 24 ദിവസത്തെ വ്യത്യാസമുണ്ട്. 

ഭൂമിയെ രണ്ടായി പകുക്കുന്ന ഭൂമധ്യരേഖയെയാണ് നാം ‘വിഷുവരേഖ’ എന്ന് വിളിക്കുന്നത്. ഈ രേഖയെ നേരെ ആകാശത്തേക്ക് വ്യാപിപ്പിച്ചാൽ ലഭിക്കുന്ന സങ്കല്പ വൃത്തമാണ് ‘വിഷുവദ്‌വൃത്തം’ (Celes­tial Equa­tor). ആകാശത്തെ നക്ഷത്രങ്ങളുടെയും ഗ്രഹങ്ങളുടെയും സ്ഥാനം അളക്കാൻ ഇന്നും ആധുനിക ശാസ്ത്രം ഉപയോഗിക്കുന്ന ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട അളവുകോലാണിത്. സൂര്യൻ തന്റെ വാർഷിക സഞ്ചാരത്തിനിടയിൽ ഈ വിഷുവദ്‌വൃത്തത്തെ മുറിച്ചുകടക്കുന്ന നിമിഷമാണ് വിഷുവമായി മാറുന്നത്. ആധുനിക ഉപകരണങ്ങളോ സാറ്റലൈറ്റുകളോ ഇല്ലാതിരുന്ന കാലത്ത്, കേവലം നിഴലുകളെയും നക്ഷത്രങ്ങളെയും നിരീക്ഷിച്ച് നമ്മുടെ പൂർവികർ ഈ രേഖകൾ കണ്ടെത്തി എന്നത് അത്ഭുതകരമാണ്. സൂര്യൻ കൃത്യമായി കിഴക്കുദിക്കുന്ന ദിവസം നോക്കിയും, ശങ്കു (Gno­mon) എന്ന നിഴൽ അളക്കുന്ന ഉപകരണം ഉപയോഗിച്ചും അവർ കാലഗണന നടത്തി. ഇന്ന് ജിപിഎസ് സംവിധാനങ്ങളും ബഹിരാകാശ ഗവേഷണങ്ങളും ഈ ‘പഴയ’ വിഷുവദ്‌വൃത്തത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയാണ് പ്രവർത്തിക്കുന്നത് എന്നത് പ്രാചീന നിരീക്ഷണങ്ങളുടെ കൃത്യതയ്ക്ക് തെളിവാണ്.
ഭൂമിയുടെ ചലനത്തിനനുസരിച്ച് കലണ്ടറിലെ തീയതികൾ മാറിയേക്കാം, പക്ഷേ പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ താളം കൃത്യമാണ്. വിഷു ഒരു കാർഷികാഘോഷമായും സംസ്കാരിക അടയാളമായും നമ്മൾ ഏപ്രിൽ പകുതിയോടെ ആഘോഷിക്കുമ്പോൾ, പ്രപഞ്ചം അതിന്റെ വസന്ത വിഷുവം മാർച്ച് 21ന് തന്നെ പൂർത്തിയാക്കിയിട്ടുണ്ടാകും. എങ്കിലും പ്രകൃതിയുടെ ഈ തുല്യതയെ ആഘോഷമാക്കുന്നു എന്നതാണ് വിഷുവിനെ ഇന്നും പ്രസക്തമാക്കുന്നത്. 

ഭാസ്കര രവിവര്‍മ്മന്റെ തൃക്കൊടിത്താനത്തുള്ള പൂര്‍ണമല്ലാത്ത ഒരു ശാസനത്തില്‍ ‘ചിത്തിര വിഷു‘വിനെക്കുറിച്ച് പരാമര്‍ശമുണ്ട്. ഭാസ്കര രവിവര്‍മ്മന്റെ കാലം എഡി 962 — 1021 ആണ്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭരണകാലത്ത് വിഷു അംഗീകൃതമായ ഒരാഘോഷമായിക്കഴിഞ്ഞിരിക്കണം. എന്നാല്‍ എഡി 844 — 855 കാലഘട്ടം കേരളം ഗണിതശാസ്ത്രത്തില്‍ വളരെ പുരോഗമിച്ചിരുന്നുവെന്നതിന്റെ തെളിവാണ് ‘ശങ്കരനാരായണീയം’ എന്ന ഗണിതഗ്രന്ഥം. ഈ ഗ്രന്ഥം സ്ഥാണുരവിയെന്ന രാജാവിന്റെ കാലത്താണുണ്ടായതെന്ന് കരുതുന്നു. ഈ കാലഘട്ടത്തിലാണ് വിഷുവാഘോഷം ആരംഭിച്ചത് എന്നും ഒരു വിശ്വാസമുണ്ട്.
മലബാര്‍ മാന്വലില്‍ വില്യം ലോഗന്‍ വിഷുവിനെക്കുറിച്ച് ഇങ്ങിനെ പറയുന്നു “ഗണിതശാസ്ത്രപരമായി വിഷു നവവര്‍ഷ ദിനമാണ്. അന്ന് സൂര്യന്‍ നേരെ കിഴക്കുദിക്കുന്ന ദിവസമാണെന്ന് വച്ചിരിക്കുന്നു.” ഐശ്വര്യത്തിന്റെ സന്ദേശമാണ് വിഷു. കേരളത്തില്‍ ഇത് നവവത്സരാരംഭമാണ്. ആണ്ടുപിറപ്പ് എന്നും വിഷു അറിയപ്പെടുന്നു. തമിഴ്നാട്ടിലും വിഷുദിനമാണ് നവവത്സരമായി കൊണ്ടാടുന്നത്. കലിവര്‍ഷവും ശകവര്‍ഷവും ആരംഭിക്കുന്നത് മേടവിഷു മുതലാണ്. മേടവിഷുവെന്നും തുലാവിഷുവെന്നും രണ്ടുണ്ട്. മേടവിഷുവാണ് മലയാളികള്‍ക്ക് പ്രധാനം. വിഷു കഴിയുമ്പോഴേക്കും വയലുകളില്‍ കര്‍ഷകന്‍ നിലമൊരുക്കി വിത്തിടീല്‍ തുടങ്ങുന്നു.